諸葛亮在我國(guó)民間可以說(shuō)是家喻戶曉的人物，當(dāng)然這離不開(kāi)電視劇《三國(guó)演義》有關(guān)，尤其是諸葛亮的《出師表》更是收錄在初中語(yǔ)文課本中，但是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中看到的諸葛亮古代人物雕塑卻發(fā)現(xiàn)基本上都是坐在輪椅上的，但是歷史上的諸葛亮身體卻并不殘疾，這是有什么緣故嗎？

關(guān)于諸葛亮坐輪椅主要有三種說(shuō)法，一種是是向戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事奇才——孫臏致敬，大家都知道孫臏曾經(jīng)受刑，所以無(wú)法自由行走，只能坐在輪椅上指揮三軍將士。諸葛亮此舉既是效仿孫臏向這位心中偶像致敬，同時(shí)也透露著幾分自得，認(rèn)為自己的軍事才華可與孫臏比肩。

第二種說(shuō)法是，諸葛亮雖然在戰(zhàn)場(chǎng)上運(yùn)籌帷幄，但是畢竟只是一個(gè)文士，沒(méi)有辦法做到像其他武將一樣天天騎馬，于是只能乘坐戰(zhàn)車，諸葛乘坐的并不是影視劇中所見(jiàn)到的那種兩個(gè)輪子的輪椅，而應(yīng)該稱為四輪車。這種車比較適合在各種地形行進(jìn)，很適合代步。另外根據(jù)現(xiàn)有資料證實(shí)，諸葛亮乘坐的四輪車還不是傳統(tǒng)意義上的戰(zhàn)車，是一種被改良過(guò)的戰(zhàn)備“指揮車”。

第三，諸葛亮乘坐輪椅是為了鼓舞軍心。作為蜀漢軍師兼第一指揮，諸葛亮除了負(fù)責(zé)出謀劃策和具體指揮戰(zhàn)爭(zhēng)之外，還有著很強(qiáng)的象征意義。因此，他若是安坐于軍中，無(wú)疑是在向眾將士昭示“我就穩(wěn)坐于此，和你們共進(jìn)退！”這一行為對(duì)軍心士氣的鼓舞程度非同小可，眾人看到軍師都上了前線，自然也就有了殺敵勇氣和取得勝利的信心，打仗時(shí)自然就悍不畏死，甚至能因此有效降低蜀漢大軍的傷亡程度。

綜合以上三點(diǎn)，就是為什么諸葛亮乘坐我們俗稱輪椅的原因，無(wú)論是在電視劇中還是現(xiàn)實(shí)中的諸葛亮雕塑，諸葛亮坐在輪椅上，輕搖羽扇，慢攏長(zhǎng)須，于陣前鎮(zhèn)定自若。這已經(jīng)成為諸葛亮的標(biāo)配，也是諸葛亮的標(biāo)志性。