關(guān)帝可謂中華文化最具代表性的人物，上自帝王，下至百姓，士農(nóng)工商，三教九流，乃至清代三合會，均視關(guān)帝為膜拜對象。放眼現(xiàn)代，幾乎有華人的地方必見他的蹤影。不僅廟宇、祭壇，我們在電影、劇場上，亦可看到這位逸氣英風(fēng)的千古英雄。

關(guān)羽被民間尊為“關(guān)公”，有稱美髯公，以其忠義神武被崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。在傳說中也被視為財神及保護(hù)商賈之神。采用國家非遺百年傳統(tǒng)工藝精制，精銅鑄造，線條簡潔，人物造型惟妙惟肖。關(guān)羽手持青龍偃月刀，故須飄逸，氣宇軒昂。

眾所周知，關(guān)帝實為三國時期劉備屬下猛將關(guān)羽，與張飛并稱「萬人敵」。他最為人稱頌的，莫過于忠肝義膽。一次關(guān)羽戰(zhàn)敗后遭曹操生擒，曹操望以重賞留住這位猛將，為他效力。可是關(guān)羽忠心義膽，心系結(jié)拜大哥劉皇叔，只求報了曹操不殺之恩，替他從千軍萬馬中斬殺顏良后，上演一幕「過五關(guān)斬六將」，隨即回歸劉備一方。關(guān)羽的忠勇事跡，中華民族談了超過千年，還是津津樂道。

今日我們慣稱關(guān)羽為關(guān)帝、關(guān)圣帝。事實上，在關(guān)羽辭世后近千年的北宋、南宋時期，他的神圣地位才得以確立，獲加封「忠惠公」、「武安王」等名號，作為對抗 北方民族入侵的國家守護(hù)神，廟祀也隨之增多。即使到了元代由蒙古人執(zhí)政，關(guān)羽的地位仍受尊重，名號不斷增長。明代《歷代神仙通鑒》記載了宋徽宗曾封關(guān)羽為 「崇寧至道真君」，元順帝延續(xù)亦加封「護(hù)國崇寧真君」。

可見宋元時期，關(guān)羽已經(jīng)具備三界神靈之雛形。及至元末明初，關(guān)羽這一英雄主義題材，在社會巨變中徹底豐滿起來，以此為題材的各種藝術(shù)創(chuàng)作興盛于全國。雜劇小說、話本插圖，各處均可見關(guān)將軍的形象，關(guān)公的地位在明代幾乎達(dá)到頂峰。