在北京王府門(mén)口都擺放一對(duì)銅獅子，在北京的皇宮、王府官衙、寺廟等門(mén)前以及橋梁甬道上常常擺放一對(duì)石雕獅子。他們有什么寓意呢？獅子在古代文化中體現(xiàn)出尊卑等級(jí)、降妖除魔、辟邪祈福的含義。在佛教當(dāng)中獅子有護(hù)法之意，在宮殿和王府前主要是鎮(zhèn)邪和守衛(wèi)的作用。在文化含義上，獅滾繡球象征“事事如意”，所配的綬帶表示“好事不斷”，雌獅伴幼獅表示“子嗣昌盛”。

北京的獅子大部分由石材雕刻，其中漢白玉石雕刻的多用于皇家。也有鑄造的金屬獅比如鎏金銅獅、鑄銅和鑄鐵獅，鎏金銅獅也只能用于皇家。放在王府門(mén)前的獅子基本上是石材雕刻的石獅子。

北京有的王府獅子本身看不出創(chuàng)作的時(shí)間，只能通過(guò)所依附的建筑的建造時(shí)間，或還獅子的形態(tài)藝術(shù)風(fēng)格來(lái)推測(cè)。每個(gè)時(shí)代都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這影響到建筑風(fēng)格也同樣影響到其他領(lǐng)域，獅子的創(chuàng)作也不例外。縱向比較，從明朝到清朝，建筑從宏大雄偉到繁瑣綺麗的變化，在獅子的創(chuàng)作上同樣體現(xiàn)。明朝等早期的獅子雄厚有力，概括夸張；清朝等后期的獅子注重細(xì)部刻畫(huà)，失去了雄壯的特征，神態(tài)上也由兇悍守衛(wèi)者的形象變成了哈巴狗的奴才相，這與清朝的等級(jí)制度也是分不開(kāi)的。橫向比較，西方的獅子講究“形似”，身體比例符合解剖學(xué)，形態(tài)酷似真實(shí)的獅子；中國(guó)的獅子講究“神似”，運(yùn)用夸張的手法夸大身體比例，不求真實(shí)的形態(tài)，但講究獅子威武的神態(tài)。

擺放獅子既有共性又有特性。共性為獅子擺設(shè)有著固定的位置，以人臉朝外為正面，在大門(mén)的左側(cè)為雄獅，腳底踩一繡球，表現(xiàn)獅子玩耍的習(xí)性；右側(cè)為雌獅，腳下?lián)嵋挥转{，體現(xiàn)母愛(ài)。樓慶西先生分析其中的原因可能跟中國(guó)傳統(tǒng)有關(guān)，雄雌的左右排列為昭穆之序。另外獅子都有裝飾，有座基。獅子的裝飾則體現(xiàn)在毛發(fā)、背部、尾巴，爪子以及所附帶的裝飾物像繡球、綬帶、纓鈴。