獅子在中國(guó)是一種舶來(lái)物種，中國(guó)原本是沒(méi)有獅子存在的，然而，在中國(guó)很多古跡中都有著銅獅子的出現(xiàn)，那么，這是為什么呢？

在古代中國(guó)，銅獅子十分普遍的用來(lái)進(jìn)行建筑裝飾。許多王公貴族宅院門口都喜歡放上一對(duì)銅獅子辟邪。香火鼎盛的寺廟會(huì)用銅獅子鎮(zhèn)宅，甚至，石拱橋上面都能看到很多形態(tài)各異的小石獅子。

中國(guó)人對(duì)獅子的喜愛(ài)，在歷史記載中就顯而易見(jiàn)。自唐朝開(kāi)始，許多文學(xué)名著中都有著對(duì)獅子形象的描述。而這些對(duì)獅子的描述中，盡是贊美之詞，古人對(duì)于獅子的喜愛(ài)就是這樣毫不掩飾。許多古人都對(duì)獅子進(jìn)行過(guò)夸張的描寫(xiě)，認(rèn)為，獅子自從進(jìn)入中原以后，中原的獸王都可能會(huì)易主。獅子每到一個(gè)地方，弱小的動(dòng)物都不敢發(fā)出聲音，皆跪伏在地。

還有許多更為夸張的描寫(xiě)，有的甚至為美化獅子而刻意貶低同為百獸之王的老虎。在其描述中，兩只老虎不敢和獅子爭(zhēng)鋒，見(jiàn)到獅子完全不敢直視，這種夸張的說(shuō)法雖然讓獅子看起來(lái)十分的威風(fēng)，但是，在筆者看來(lái)卻很是可笑。“一山不容二虎”，這個(gè)古人為贊美獅子竟然連這樣簡(jiǎn)單的常識(shí)都不顧。然而，這些對(duì)獅子言過(guò)其實(shí)的描述卻恰恰的反應(yīng)出獅子在古人眼中的地位。

獅子在進(jìn)入中原之初僅僅寓意著辟邪，隨著人們對(duì)獅子的熟知，越來(lái)越多的寓意賦予其身，其實(shí)這也是中國(guó)古代王權(quán)統(tǒng)治的一個(gè)縮影，人們將對(duì)權(quán)利的渴望和美好生活的向往等心愿都賦予在石獅子當(dāng)中。除了對(duì)美好未來(lái)的展望和寄托，更加突出的是一種無(wú)奈，高高在上的王權(quán)對(duì)于平民百姓遙不可及，百姓們只有將這些美好的愿望寄托在這些他們眼中的吉祥物中。

獅子在古代中國(guó)中與佛教聯(lián)系頗深，歷朝歷代對(duì)于佛教的存在還是予以尊重的。佛教傳入中國(guó)較早，傳說(shuō)，釋迦佛出生時(shí)，一手指天，一手指地，作獅子之吼云："天上天下，唯我獨(dú)尊"。又認(rèn)為"佛為人中獅子"。又說(shuō)"釋家以獅子勇敢精進(jìn)，為文殊菩薩騎者"，認(rèn)為它是高貴尊嚴(yán)的"靈獸"，有護(hù)法辟邪的作用等等。