八千年前，作為炊煮食物用的陶鼎出現(xiàn)后，中國(guó)人的飲食有了一次很大的飛躍，正所謂“民以食為天”。商周時(shí)期，青銅器誕生，青銅鼎開(kāi)始成為最重要的立國(guó)重器和祭祀禮器，鼎開(kāi)始走上政壇，成為王權(quán)的象征。

鼎盛千秋銅鼎在中國(guó)由來(lái)已久，甲骨文就有“鼎”字，鼎創(chuàng)建至今已有8000多年的歷史，在中國(guó)歷史文化的長(zhǎng)河中是不可或缺的影響，是中華文化的重要標(biāo)志，有著豐富的文化內(nèi)涵。

“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”鼎有三足圓鼎，也有四足方鼎。鼎的三條腿或四條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮烹食物，也就是說(shuō)鼎最開(kāi)始就是作為食物器皿，而我們現(xiàn)在用的鍋、杯都源自鼎的概念。

鼎的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周時(shí)期，延續(xù)到漢代。這時(shí)的青銅鼎已由日用的飲食容器發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，在商代晚期都城殷墟中發(fā)現(xiàn)的司母戊鼎（也叫后母戊鼎）就是此期間最著名的作品之一，此鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤(pán)龍及饕餮紋樣，反映了中國(guó)青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平。

鼎在成為祭祀禮器之后，很快演化為國(guó)之重器，與政治的關(guān)系日益密切。韓老師介紹，黃帝在河南鑄了三尊寶鼎，分別代表著天、地、人，來(lái)祭祀我們的天地、祖先和鬼神，但是不久就失傳了。到了夏朝，“禹收九牧之金鑄九鼎，皆嘗亨觴上帝鬼神”。從此，九鼎也就成為王權(quán)的象征，傳國(guó)的寶器。

千年歷史，滄桑巨變，人們對(duì)鼎盛千秋銅鼎的敬仰與喜愛(ài)卻從未改變。集唯一性、代表性、歷史性、藝術(shù)性于一身的鼎，扮演著和諧有序、徳之表征、韌性包容和革新進(jìn)取等角色，彰顯了時(shí)代的多重內(nèi)涵。經(jīng)世代薪火相傳的鼎文化，已深深植根于我們傳統(tǒng)文化之中，成為中華民族的精神表征。