在我國(guó)佛教中，銅觀音像可以說(shuō)是家喻戶曉，在我國(guó)古代甚至有家家觀世音戶戶彌勒佛的說(shuō)法，因此可以看出觀音菩薩在民間非常的有辨識(shí)度，觀音菩薩因大慈大悲而聞名，因此在我國(guó)大乘佛教中，觀音菩薩又有三十三化身，今天我們說(shuō)的阿摩提銅觀音像就是三十三觀音中的第二十一尊，又作阿么提觀音、阿磨觀音、庵摩觀音，意譯為無(wú)畏觀音、寬廣觀音，即無(wú)畏觀自在菩薩。

在我國(guó)佛教中關(guān)于三十三觀音像，都有其不同的來(lái)歷，阿摩提銅觀音像同樣也有一個(gè)相關(guān)的故事傳說(shuō)，相傳云南下關(guān)和古城之間有一觀音塘，殿宇巍峨、香煙繚繞，木魚聲聲、香火鼎盛。相傳漢時(shí)官兵進(jìn)犯大理，觀音大士化作一老婦，用草索背著一塊大石頭在路上與敵兵相遇。入侵官兵看見了，覺(jué)得非常驚訝，心想：這里的老婦竟然會(huì)有這么大的力氣，更何況是青壯年呢？于是，敵兵不敢進(jìn)犯，鳴金收兵。這就是著名的“負(fù)石阻兵”的傳說(shuō)。后人為了紀(jì)念觀音保境安民，便在大石上建了一座觀音閣，閣內(nèi)供奉觀音像。

銅雕廠家塑造的阿摩提銅觀音像常見的有兩種，一種是四臂另一種是六臂，通常四臂阿摩提銅觀音像，都是乘坐在獅子上，前二手執(zhí)持鳳頭箜篌，另左上手掌托摩竭魚，右上手持白色吉祥鳥，左足彎屈于獅子的頂上，右足垂下，通身發(fā)出光焰，著天衣瓔珞等，是用以代表莊嚴(yán)。

六臂阿摩提銅觀音像表示能游于六道，以大悲心解除六道眾生各種苦惱。手持日、月、如意珠、經(jīng)文、寶缽等，表示能滿足眾生的愿望。頭上結(jié)寶頂髻，戴莊嚴(yán)冠，以示莊嚴(yán)，冠有化阿彌陀佛，住天說(shuō)法相。

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